Los Grandes ignorados de la Historia de LUZ en la COL.

 

Por: Andres Munelo.

*Capitulo III.*

*Los FUNDADORES:*

Primeramente voy a referirme a dos de los pilares fundamentales de la fundación de las extensiones y su conversión en Núcleo: el profesor Luis Omar Sulbaran y el profesor Mario Isea.

Asi mismo haré mención de los fundadores de las extensiones de Estudios Generales, Economía y Educación, así como de algunas autoridades universitarias que apoyaron su creación  y posterior conversión en Núcleo e igualmente de las primeras Secretarias y la primera Administradora de las Extensiones de LUZ en Cabimas.

1.- *Profesor Luis Omar Sulbaran, fundador de la I etapa*

El profesor Luis Omar Sulbarán, de quien hable ampliamente en mi primera publicación sobre la creación de la Orden al Mérito Institucional del Núcleo LUZ COL, Monseñor. Marco Tulio Ramirez Roa, por considerar que fue el nombre que debió darse a dicha Orden.

El profesor Luis Omar Sulbaran, fue el primer Coordinador del Ciclo Básico de la Facultad de Ingeniería, donde se inició el proceso de enseñanza aprendizaje de la primera extensión de  Universidad del Zulia, en la ciudad de Cabimas, en febrero de 1972.

Al ingeniero Luis Omar Sulbaran, le tocó la etapa más difícil de todo proceso, iniciar su gestión prácticamente desde cero, en medio de esfuerzos y sacrificios, sin una sede propia, sin presupuesto y sin personal, pero con unas ganas inmensas de trabajar y salir adelante en su noble tarea de construir las bases para el crecimiento, desarrollo y consolidación de la Facultad de laIngeniería en Cabimas. 

Desde los inicios de su gestión como Coordinador de Ingeniería en Cabimas y como directivo de la Asociación Civil Costa Oriental del Lago, presidida por Monseñor Marcos Tulio Ramírez Roa, mantuvo una relación de trabajo con las autoridades universitarias y fuerzas vivas del Distrito Bolívar, realizando e impulsando una serie de actividades y gestiones para el logro de la formación de los primeros ingenieros egresados desde Cabimas, razón por la cual fue nombrado padrino de la primera promoción de ingenieros egresados de LUZ Cabimas, en reconocimiento a la excelente labor realizada.

Además de impulsar el crecimiento y desarrollo de Ingeniería, como la primera extensión de LUZ en Cabimas, Luis Omar Sulbaran, fue un  profesor altamente comprometido con nuestra universidad, fiel defensor de la autonomía universitaria, cuya visión siempre trascendió más allá de la creación de las extensiones y su conversión en Núcleo. 

Quienes tuvieron la oportunidad de trabajar con él y quienes tuvimos la oportunidad de conocerlo, lo recordamos como una persona de una sencillez y una gran humildad, muy querido entre la comunidad universitaria de Cabimas y plenamente identificado con todas las luchas universitarias, que siempre se mantuvo vinculado a las extensiones de LUZ en Cabimas y apoyando su proceso de transformación en Núcleo.

 

2.- *Profesor Mario Isea.* Coordinador General de las Extensiones de LUZ en Cabimas, el gran olvidado y marginado de la II Etapa.

El Ingeniero Mario Isea, fue designado Coordinador General de las Extensiones de LUZ en Cabimas, por la profesora Imelda Rincón de Maldonado, Ex Rectora de LUZ, con el objetivo de impulsar la transformación de las extensiones de LUZ Cabimas, en un Núcleo con independencia administrativa y académica.

El profesor Mario Isea, se convirtió en el líder y gran conductor de ese proceso de transición, logrando unificar a todos los Coordinadores de las diferentes facultades en una sola dirección, así como unificar a todos los sectores universitarios a nivel docente y estudiantil, realizando y articulando una serie de iniciativas y actividades a lo interno de nuestra universidad para la creación de lo que sería el Reglamento de funcionamiento de los Núcleos.

El profesor Mario Isea, impulsó la II Jornada de Discusión para la transformación de las extensiones en Núcleo, propuesta por la profesora Norma Milano, Presidenta de APUZ, la cual estuvo coordinada por la profesora Marisela González. 

Dicha jornada contó con la participación de destacados panelista: Imelda Rincon, Antonio Castejón, J. J Villasmil, José Enrique Finol, Luis Omar Sulbaran, Teodoro Pinto y otros profesores.

Dicha propuesta surgió de la necesidad de unificar criterios en torno a varias ideas que se proponían para la transformación de las extensiones de LUZ en Cabimas, entre las que destacaban:

a.- Un Vice Rectorado de Regionalización Universitaria para la COL.

b.- La independencia de LUZ y la creación de una nueva Universidad para la COL.

c.- La fusión de las extensiones de LUZ y la UNERMB en una sola universidad  y

d.- La creación de un Núcleo de LUZ para la COL.

Asimismo, el profesor Mario Isea,  recogió todas las ideas, propuestas y conclusiones planteadas y acordadas en las dos Jornadas de Discusión y redactó el proyecto del Reglamento de la creación del Núcleo, al que dedicó días de trabajo, noches y fines de semana en su oficina.

Dicho proyecto fue presentado a consideración de la comunidad universitaria y posteriormente ante el Consejo Universitario de LUZ, para su discusión y aprobación.

Durante la gestión del profesor Mario Isea, se creó la Oficina de Prensa  y el Periodico del Núcleo, el cual estuvo dirigido por el profesor José Francisco Ortiz.

A través de este periodico, se dio especial promoción a todas las actividades en pro de la transformación de las extensiones en Núcleo, cuya difusión en toda la universidad, sirvió de impulso y concientización para su aprobación.

 

Asimismo, el profesor Mario Isea, realizó una serie de reuniones con las autoridades universitarias y fuerzas vivas de la sub región Costa Oriental del Lago: instituciones públicas, la iglesia, empresarios, medios de comunicación, sectores políticos y culturales para buscar apoyo y dar a conocer los objetivos y beneficios de la transformación de las Extensiones de LUZ, en un gran Núcleo, con independencia académica y administrativa a fin de brindar nuevas oportunidades de estudios y programas académicos para la formación de nuevos profesionales en áreas acorde con las necesidades de desarrollo de la COL.

Sin duda alguna el profesor Mario Isea, fue el lider y eje motor de ese hermoso proceso de transición que nos llevó a ser el Núcleo de LUZ en la COL.

Extrañamente, su extraordinaria labor no ha sido reconocida por ninguna de las autoridades de nuestro Núcleo, ni por las Autoridades Rectorales, durante los 33 años de su creación, 

Es hora de hacer justicia y reconocer el valioso aporte realizado por el profesor Mario Isea, que aún no siendo nativo de Cabimas, se entregó en cuerpo y alma a trabajar por lograr la transformación de las extensiones de LUZ Cabimas en Núcleo, con el apoyo de un importante movimiento de profesores, estudiantes, empleados y obreros que dejaron a un lado sus diferencias y se unieron para lograr convertir ese hermoso sueño en una hermosa realidad.

3.- *Profesor Próspero Lopez.*

Primer Director de los Estudios Generales de la Facultad Experimental de Ciencias, extensión Cabimas, año 1.973. 

Destacado profesor, cabimense altamente comprometido con la creacion de las extensiones y de su transformación en Núcleo.

4.- *Profesor Rafael Daniel Meza Cepeda* primer Coordinador de la Facultad de Humanidades y Educación, Extensión Cabimas, en el año 1978.

5.- *Profesor Euro Wilhen* primer Coordinador de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, extensión Cabimas, año 1978.

En mayo de 2025, fueron condecoradas las actuales Autoridades Rectorales de LUZ, los Decanos del Núcleo LUZ COL, desde su creación, el profesor Rafael Camacaro, otro de los pilares fundamentales en el proceso de  conversión a Núcleo, y la compañera Yunaidy Mendía, excelente secretaria cuya vocación de servicio quedó demostrada durante más de 32 años,  desde la creación de la Coordinación General de la Extensiones y el Decanato del Núcleo y otras dependencias.

Sin embargo, con la entrega de la Orden al Mérito Institucional Monseñor Marco Tulio Ramirez Roa, también se  desconoció el valioso trabajo y apoyo de las autoridades universitarias, profesores, estudiantes,  personal administrativo y obrero que precedieron a la creación de las extensiones y su conversión en Núcleo, entre las cuales tenemos las siguientes:

*Dr. Regulo Pachano Añez, Rector de LUZ,* durante el periodo 1972 - 1976, por su apoyo a la creación de las extensiones de Ingeniería y Estudios Generales, en Cabimas.

7.- *Dr  Humberto José La Roche. Rector de LUZ*, periodo 1976 - 1980, por su apoyo a la creación de las extensiones de Ccs. Económicas y Sociales, Humanidades y Educación de LUZ en Cabimas.

8.- *Dra. Imelda Rincón de Maldonado, primera mujer Rectora de LUZ*, periodo 1.988 - 1.992, por su promoción y apoyo decisivo al proceso de transformación de las extensiones en Núcleo, con la creación de la Coordinación General de las Extensiones de LUZ en Cabimas y la designación del profesor Mario Isea, como Coordinador General, desde donde se dió el impulso definitivo a su conversión en un Núcleo, en una estructura organizativa con independencia académica y administrativa.

9.- *Profesor Rolando López, Decano de la Facultad de Ingeniería de LUZ,* cabimense y destacado luchador en pro de la creación de la extensión de Ia Facultad de Ingenieria en Cabimas, cuya sede lleva su nombre. 

Como Decano propuso y defendió la creación de la extensión de Ingeniería Cabimas, ante el Consejo de la Facultad de Ingeniería y el Consejo Universitario de LUZ.

10.- *Leticia Hernandez* 

Primera Secretaria de la Coordinación de Ingeniería  Cabimas, responsabilidad y excelencia a lo largo de sus 23 años de servicios.

11.- *Lcda. Mercedes Rodríguez"*, primera Administradora de los Estudios Generales y de las Extensiones de LUZ en Cabimas, por su destacada labor en pro de la creación y  consolidación de  varias dependencias administrativas, contratación e ingreso del personal a la nómina de LUZ.

12.- *Laura Viloria*.

Primera Secretaria de los Estudios Generales de LUZ Cabimas.

13 -. *Emilia Cuencas*:

Primera Secretaria de Ccs. Económicas y Sociales, quien luego pasó a ser Profesora de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales en Maracaibo, siendo sustituida por la compañera Gladys Hernández.

14.- *Zaida Wereu de Cuevas*

Primera Secretaria de la Facultad de Humanidades y Educación de LUZ, extensión Cabimas, quien luego pasó a ser profesora de LUZ, siendo sustituida por la compañera Angela Urdaneta.

Toca al profesor Calixto Hernández, actual Decano del Núcleo, la responsabilidad de honrar la labor y realizar el justo reconocimiento a todos esos estudiantes, profesores empleados, personalidades e instituciones de las cuales he hecho referencia en anteriores publicaciones y otras que lucharon y contribuyeron con la creación de las extensiones y su transformación en Núcleo.

En mi próxima publicación hablaré sobre de la propuesta realizada al profesor Calixto Hernández, para la creación de una cátedra libre sobre la Historia de la Universidad del Zulia en la Costa Oriental del Lago, para abordar de manera institucional el proceso histórico de la creación de las extensiones de LUZ y su transformación en Núcleo.

Andrés Munelo.

Los Grandes ignorados de la Historia de LUZ en la COL.

*Capitulo III.*

*Los FUNDADORES:*

Primeramente voy a referirme a dos de los pilares fundamentales de la fundación de las extensiones y su conversión en Núcleo: el profesor Luis Omar Sulbaran y el profesor Mario Isea.

Asi mismo haré mención de los fundadores de las extensiones de Estudios Generales, Economía y Educación, así como de algunas autoridades universitarias que apoyaron su creación  y posterior conversión en Núcleo e igualmente de las primeras Secretarias y la primera Administradora de las Extensiones de LUZ en Cabimas.

1.- *Profesor Luis Omar Sulbaran, fundador de la I etapa*

El profesor Luis Omar Sulbarán, de quien hable ampliamente en mi primera publicación sobre la creación de la Orden al Mérito Institucional del Núcleo LUZ COL, Monseñor. Marco Tulio Ramirez Roa, por considerar que fue el nombre que debió darse a dicha Orden.

El profesor Luis Omar Sulbaran, fue el primer Coordinador del Ciclo Básico de la Facultad de Ingeniería, donde se inició el proceso de enseñanza aprendizaje de la primera extensión de  Universidad del Zulia, en la ciudad de Cabimas, en febrero de 1972.

Al ingeniero Luis Omar Sulbaran, le tocó la etapa más difícil de todo proceso, iniciar su gestión prácticamente desde cero, en medio de esfuerzos y sacrificios, sin una sede propia, sin presupuesto y sin personal, pero con unas ganas inmensas de trabajar y salir adelante en su noble tarea de construir las bases para el crecimiento, desarrollo y consolidación de la Facultad de laIngeniería en Cabimas. 

Desde los inicios de su gestión como Coordinador de Ingeniería en Cabimas y como directivo de la Asociación Civil Costa Oriental del Lago, presidida por Monseñor Marcos Tulio Ramírez Roa, mantuvo una relación de trabajo con las autoridades universitarias y fuerzas vivas del Distrito Bolívar, realizando e impulsando una serie de actividades y gestiones para el logro de la formación de los primeros ingenieros egresados desde Cabimas, razón por la cual fue nombrado padrino de la primera promoción de ingenieros egresados de LUZ Cabimas, en reconocimiento a la excelente labor realizada.

Además de impulsar el crecimiento y desarrollo de Ingeniería, como la primera extensión de LUZ en Cabimas, Luis Omar Sulbaran, fue un  profesor altamente comprometido con nuestra universidad, fiel defensor de la autonomía universitaria, cuya visión siempre trascendió más allá de la creación de las extensiones y su conversión en Núcleo. 

Quienes tuvieron la oportunidad de trabajar con él y quienes tuvimos la oportunidad de conocerlo, lo recordamos como una persona de una sencillez y una gran humildad, muy querido entre la comunidad universitaria de Cabimas y plenamente identificado con todas las luchas universitarias, que siempre se mantuvo vinculado a las extensiones de LUZ en Cabimas y apoyando su proceso de transformación en Núcleo.

 

2.- *Profesor Mario Isea.* Coordinador General de las Extensiones de LUZ en Cabimas, el gran olvidado y marginado de la II Etapa.

El Ingeniero Mario Isea, fue designado Coordinador General de las Extensiones de LUZ en Cabimas, por la profesora Imelda Rincón de Maldonado, Ex Rectora de LUZ, con el objetivo de impulsar la transformación de las extensiones de LUZ Cabimas, en un Núcleo con independencia administrativa y académica.

El profesor Mario Isea, se convirtió en el líder y gran conductor de ese proceso de transición, logrando unificar a todos los Coordinadores de las diferentes facultades en una sola dirección, así como unificar a todos los sectores universitarios a nivel docente y estudiantil, realizando y articulando una serie de iniciativas y actividades a lo interno de nuestra universidad para la creación de lo que sería el Reglamento de funcionamiento de los Núcleos.

El profesor Mario Isea, impulsó la II Jornada de Discusión para la transformación de las extensiones en Núcleo, propuesta por la profesora Norma Milano, Presidenta de APUZ, la cual estuvo coordinada por la profesora Marisela González. 

Dicha jornada contó con la participación de destacados panelista: Imelda Rincon, Antonio Castejón, J. J Villasmil, José Enrique Finol, Luis Omar Sulbaran, Teodoro Pinto y otros profesores.

Dicha propuesta surgió de la necesidad de unificar criterios en torno a varias ideas que se proponían para la transformación de las extensiones de LUZ en Cabimas, entre las que destacaban:

a.- Un Vice Rectorado de Regionalización Universitaria para la COL.

b.- La independencia de LUZ y la creación de una nueva Universidad para la COL.

c.- La fusión de las extensiones de LUZ y la UNERMB en una sola universidad  y

d.- La creación de un Núcleo de LUZ para la COL.

Asimismo, el profesor Mario Isea,  recogió todas las ideas, propuestas y conclusiones planteadas y acordadas en las dos Jornadas de Discusión y redactó el proyecto del Reglamento de la creación del Núcleo, al que dedicó días de trabajo, noches y fines de semana en su oficina.

Dicho proyecto fue presentado a consideración de la comunidad universitaria y posteriormente ante el Consejo Universitario de LUZ, para su discusión y aprobación.

Durante la gestión del profesor Mario Isea, se creó la Oficina de Prensa  y el Periodico del Núcleo, el cual estuvo dirigido por el profesor José Francisco Ortiz.

A través de este periodico, se dio especial promoción a todas las actividades en pro de la transformación de las extensiones en Núcleo, cuya difusión en toda la universidad, sirvió de impulso y concientización para su aprobación.

 

Asimismo, el profesor Mario Isea, realizó una serie de reuniones con las autoridades universitarias y fuerzas vivas de la sub región Costa Oriental del Lago: instituciones públicas, la iglesia, empresarios, medios de comunicación, sectores políticos y culturales para buscar apoyo y dar a conocer los objetivos y beneficios de la transformación de las Extensiones de LUZ, en un gran Núcleo, con independencia académica y administrativa a fin de brindar nuevas oportunidades de estudios y programas académicos para la formación de nuevos profesionales en áreas acorde con las necesidades de desarrollo de la COL.

Sin duda alguna el profesor Mario Isea, fue el lider y eje motor de ese hermoso proceso de transición que nos llevó a ser el Núcleo de LUZ en la COL.

Extrañamente, su extraordinaria labor no ha sido reconocida por ninguna de las autoridades de nuestro Núcleo, ni por las Autoridades Rectorales, durante los 33 años de su creación, 

Es hora de hacer justicia y reconocer el valioso aporte realizado por el profesor Mario Isea, que aún no siendo nativo de Cabimas, se entregó en cuerpo y alma a trabajar por lograr la transformación de las extensiones de LUZ Cabimas en Núcleo, con el apoyo de un importante movimiento de profesores, estudiantes, empleados y obreros que dejaron a un lado sus diferencias y se unieron para lograr convertir ese hermoso sueño en una hermosa realidad.

3.- *Profesor Próspero Lopez.*

Primer Director de los Estudios Generales de la Facultad Experimental de Ciencias, extensión Cabimas, año 1.973. 

Destacado profesor, cabimense altamente comprometido con la creacion de las extensiones y de su transformación en Núcleo.

4.- *Profesor Rafael Daniel Meza Cepeda* primer Coordinador de la Facultad de Humanidades y Educación, Extensión Cabimas, en el año 1978.

5.- *Profesor Euro Wilhen* primer Coordinador de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, extensión Cabimas, año 1978.

En mayo de 2025, fueron condecoradas las actuales Autoridades Rectorales de LUZ, los Decanos del Núcleo LUZ COL, desde su creación, el profesor Rafael Camacaro, otro de los pilares fundamentales en el proceso de  conversión a Núcleo, y la compañera Yunaidy Mendía, excelente secretaria cuya vocación de servicio quedó demostrada durante más de 32 años,  desde la creación de la Coordinación General de la Extensiones y el Decanato del Núcleo y otras dependencias.

Sin embargo, con la entrega de la Orden al Mérito Institucional Monseñor Marco Tulio Ramirez Roa, también se  desconoció el valioso trabajo y apoyo de las autoridades universitarias, profesores, estudiantes,  personal administrativo y obrero que precedieron a la creación de las extensiones y su conversión en Núcleo, entre las cuales tenemos las siguientes:

*Dr. Regulo Pachano Añez, Rector de LUZ,* durante el periodo 1972 - 1976, por su apoyo a la creación de las extensiones de Ingeniería y Estudios Generales, en Cabimas.

7.- *Dr  Humberto José La Roche. Rector de LUZ*, periodo 1976 - 1980, por su apoyo a la creación de las extensiones de Ccs. Económicas y Sociales, Humanidades y Educación de LUZ en Cabimas.

8.- *Dra. Imelda Rincón de Maldonado, primera mujer Rectora de LUZ*, periodo 1.988 - 1.992, por su promoción y apoyo decisivo al proceso de transformación de las extensiones en Núcleo, con la creación de la Coordinación General de las Extensiones de LUZ en Cabimas y la designación del profesor Mario Isea, como Coordinador General, desde donde se dió el impulso definitivo a su conversión en un Núcleo, en una estructura organizativa con independencia académica y administrativa.

9.- *Profesor Rolando López, Decano de la Facultad de Ingeniería de LUZ,* cabimense y destacado luchador en pro de la creación de la extensión de Ia Facultad de Ingenieria en Cabimas, cuya sede lleva su nombre. 

Como Decano propuso y defendió la creación de la extensión de Ingeniería Cabimas, ante el Consejo de la Facultad de Ingeniería y el Consejo Universitario de LUZ.

10.- *Leticia Hernandez* 

Primera Secretaria de la Coordinación de Ingeniería  Cabimas, responsabilidad y excelencia a lo largo de sus 23 años de servicios.

11.- *Lcda. Mercedes Rodríguez"*, primera Administradora de los Estudios Generales y de las Extensiones de LUZ en Cabimas, por su destacada labor en pro de la creación y  consolidación de  varias dependencias administrativas, contratación e ingreso del personal a la nómina de LUZ.

12.- *Laura Viloria*.

Primera Secretaria de los Estudios Generales de LUZ Cabimas.

13 -. *Emilia Cuencas*:

Primera Secretaria de Ccs. Económicas y Sociales, quien luego pasó a ser Profesora de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales en Maracaibo, siendo sustituida por la compañera Gladys Hernández.

14.- *Zaida Wereu de Cuevas*

Primera Secretaria de la Facultad de Humanidades y Educación de LUZ, extensión Cabimas, quien luego pasó a ser profesora de LUZ, siendo sustituida por la compañera Angela Urdaneta.

Toca al profesor Calixto Hernández, actual Decano del Núcleo, la responsabilidad de honrar la labor y realizar el justo reconocimiento a todos esos estudiantes, profesores empleados, personalidades e instituciones de las cuales he hecho referencia en anteriores publicaciones y otras que lucharon y contribuyeron con la creación de las extensiones y su transformación en Núcleo.

En mi próxima publicación hablaré sobre de la propuesta realizada al profesor Calixto Hernández, para la creación de una cátedra libre sobre la Historia de la Universidad del Zulia en la Costa Oriental del Lago, para abordar de manera institucional el proceso histórico de la creación de las extensiones de LUZ y su transformación en Núcleo.

Andrés Munelo.

Presidente de ASDELUZ

Núcleo LUZ COL.

Ex - Presidente del Centro de Estudiantes de Economia, extensión LUZ Cabimas.ASDELUZ

Núcleo LUZ COL.

Ex - Presidente del Centro de Estudiantes de Economia, extensión LUZ Cabimas.

FRAGMENTOS DE LA SERPIENTE EN EL LAGO

En la fotografía de observa el mechurrio principal del complejo petroquímico de El Tablazo. Una de las más importantes fuentes más importantes de contaminación regional 

 FRAGMENTOS DE LA SERPIENTE EN EL LAGO. 

Jorge Hinestroza.

Valencia, 24 de Noviembre de 2025.

A continuación presento el capítulo 9 titulado El Tablazo, ruptura de la tradición toponímica, desalojos compulsivos y destrucción del hábitat costero, correspondiente a mi obra La serpiente en el Lago, transformaciones históricas ambientales de la comunidad pesquera El Hornito, Estado Zulia. 

Junto a este capítulo final se acompaña la totalidad de las conclusiones de la mencionada obra.

CAPITULO 9. EL TABLAZO: RUPTURA DE LA TRADICIÓN TOPONÍMICA, DESALOJOS COMPULSIVOS Y DESTRUCCIÓN DEL HÁBITAT COSTERO.

 El 22 de julio de 1966 fue un día decisivo para la historia de El Hornito. En esa fecha se avanzó un paso estrechamente ligado al destino de la pequeña aldea. El cambio histórico que involucraría irremediablemente a todos y cada uno de sus habitantes debido a la magnitud de la violencia que se volcaría sobre ellos a la vuelta de unos años, deja perplejo al observador en la proporción en que las víctimas futuras ignoraban la significación aciaga del mencionado día, cuando, seguramente, se encontraban envueltos en sus faenas pesqueras en el Lago de Maracaibo, mientras el Presidente de la República Dr. Raúl Leoni decretaba la afectación de sus tierras para la instalación de un complejo industrial. 

Aún en el supuesto de que los habitantes de El Hornito hubiesen accedido a la información pública de la Gaceta Oficial de la República, sobre la "(...) instalación que comprenderá la manufactura de hidrocarburos en productos petroquímicos, así como su refinación", según menciona el citado decreto, los horniteros no hubieran podido darse por enterados de que la zona declarada especialmente afectada para la instalación del Complejo Industrial, "la correspondiente a una extensión de terreno denominada "El Tablazo" de propiedad particular y a las bienechurias en ellas existentes (...)" , se refería al área de su propio pueblo, sencillamente, porque tal denominación de "El Tablazo" no correspondía a ninguna localidad ubicada en jurisdicción del Municipio Altagracia, Distrito Miranda, hasta ese año.

Ninguna propiedad particular "(...) con una superficie aproximada de ochocientas cuarenta y ocho hectáreas (848 ha) (...) (estaba)... comprendida dentro de los puntos cuyas coordenadas se dan a continuación:

A - 10º 46' 29,292" 71º 32' 38,229"

B - 10º 46' 32,247" 71º 30' 24,598"

C - 10º 45' 10,883" 71º 30' 24,524"

D - 10º 45' 10,792" 71º 32' 02,109"

E - 10 45' 46,312" 71º 32' 46,224"  

se encontraba en el terreno descrito, bajo esa denominación.

El hecho cierto fue que la existencia de una comunidad humana estable, asentada allí por muchos años y reconocida como un importante asentamiento pesquero y agrícola local, como lo atestiguan las menciones de "El Teñidero" por José Ignacio Arocha hacia 1894: "Caserío de 68 v. y 69 h; total 137 vecinos, casas 24. Está situado en la parroquia Altagracia, Distrito Miranda" , la inclusión de "El Hornito" como uno de los puertos pesqueros entre los 13 mas importantes del Zulia hacia 1946, según la lista que ofrece Ceferino Alegría, para 1945 ; o la mención de "El Horno" por Christian Oldenburg, junto a otras poblaciones del "Camino de la Costa del Pescado".

Pero mas contundente aún, es la fácil ubicación cartográfica de "El Hornito" en la Carta Hoja Nº 5848 Escala 1:100.000, de la Dirección Cartográfica Nacional.

Por otro lado, debemos señalar que tras siglos de tradición toponímica, "El Tablazo" es la denominación de la rada o bahía situada al norte de Punta de Palma que Arocha describe como bajos formados por la acumulación de las arenas que las corrientes del lago arrastran hasta allí, donde son detenidas por las corrientes de las aguas ““en llenante”” que viven de la bahía; estos bajos quedan al Norte de Punta de Palmas. 

El mencionado Arocha, reseña "El Tablazo" como un caserío de 36 casas y 226 habitantes, "situado en territorio de la parroquia Democracia, Distrito Miranda" y también "Tablazo" vecindario situado en la parroquia Santa Rita, Distrito Bolívar; ambos casos alejados del indicado Municipio Altagracia, donde se ubicaría el complejo industrial petroquímico. 

Obviamente el referido Decreto 587 del Presidente Leoni conllevó a una arbitraria distorsión toponímica que sometió a El Hornito a un proceso de desvalorización socio-cultural ““podríamos decir, etnocida”” que amenazó la identidad geográfica del pueblo, al desconocer su identidad como comunidad localmente reconocida.

La localización de la Petroquímica en El Hornito fue, por supuesto, un proceso deliberado y consciente, e implicó “desde el momento mismo de acuñar la denominación de "El Tablazo" “ el propósito de ignorar la existencia de la población, intentando allanar, quizás, ciertos obstáculos que debe vencer cualquier proceso de expropiación que involucra el desalojo forzoso de poblaciones humanas.

De manera que, a partir de esa época, El Hornito comenzó a escuchar que se había "rebautizado" el lugar de su propia historia con otra nueva denominación. En las referencias oficiales a la zona de ubicación de la petroquímica jamás hubo asomo de la existencia histórica de esta comunidad; por el contrario, se mantuvo una actitud constante de parte de la Petroquímica que intentaba obviar dicha realidad, posición que trató de mantener hasta fecha reciente.

En 1970, el órgano Oficial del Instituto Venezolano de Petroquímica, editado por la Oficina de Relaciones Públicas, a cargo del Lic. Luis Eloy Gamez, se refería al área de El Tablazo como un espacio deshabitado:

  Y de El Tablazo. ¿Qué se sabía? ““Comienza un párrafo de un artículo de "Petroquímica"““, muy poco. La imagen que se tenía no era muy clara. Se había colocado la primera piedra, pero a ese acto simbólico se reducía todo. Era lo que podía llamarse una extensa área cubierta de maleza. 

En 1973, un vistoso folleto a todo color preparado por el IVP impreso en la Litografía Selecolor, cuya presentación dice: "Este folleto está destinado a proporcionar información suscinta de los objetivos, del estado actual de los estudios y obras, así como de las proyecciones socio-económicas del Complejo Petroquímico de El Tablazo, cuyo proyecto, concepción y realización han estado bajo la responsabilidad del Instituto Venezolano de Petroquímica, bajo el título "Ubicación", dice:

 Por sus especiales características y conveniente ubicación fue acogida para la construcción del Complejo Petroquímico de El Tablazo, una extensión de 848 hectáreas, al norte de Altagracia, capital del Distrito Miranda, en la Costa Oriental del Lago, frente a Maracaibo.

La zona tiene un área suficiente que permite no solo la ampliación de las plantas ya previstas, sino la construcción de otras que pueden erigirse en el futuro. 

En los mapas, planos y fotografías aéreas que presenta el mencionado folleto, ni siquiera como referencia topográfica se ubica El Hornito. 

Mapa # 4

 Especialmente elocuentes son las fotografías aéreas que aparecen con los subtítulos "Hoy" y "Ayer". La foto "Ayer" reza lo siguiente: "Vista general de El Tablazo en 1968 antes deluego de esta página vienen las forografias nº 1 y 2 comenzarse la construcción del Complejo Petroquímico. Entonces solo era una gran extensión desértica. 

Mas adelante, la fotografía que acompaña los textos sobre el dragado realizado para la construcción del terminal portuario presentan evidencias notables de un caserío alineado en la orilla de la playa, justo en la parte frontal de área de descarga del material de desecho producido por las operaciones. 

 "Area suficiente" para la "ampliación", "extensa área cubierta de maleza", y "solo una gran extensión desértica" son cognomentos desvalorizadores de una realidad histórica humana presente a la que entonces se pretendió ignorar, comenzando por romper la tradición toponímica.

Es probable que en el proceso del impacto histórico-ambiental que sufrió la comunidad El Hornito, a partir del segundo semestre de 1968, después de haberse dictado el decreto presidencial Nº 1066 del primero de marzo de ese año, también firmado por Raúl Leoni "por el cual se autoriza al Instituto Venezolano de Petroquímica (...) para ocupar la extensión del terreno denominado "El Tablazo" (...)" , se encuentre la clave para comprender el sentido del fenómeno que estamos analizando.

La instalación y desarrollo del Complejo Petroquímico El Tablazo, causó diferentes impresiones entre la población, y la percepción misma de los fenómenos que trajo "El gigante de América" ““como es presentado este complejo en la publicidad oficial”” a la pequeña población de El Hornito, tuvo diversas facetas, según se fueron presentando sus manifestaciones y según las características de los observadores y puntos de vista.

En lo que no ha habido disparidades es en el carácter sorpresivo e inminente de los acontecimientos y sus consecuencias. Quizá la sensación inicial mas honda de los horniteros, al presenciar la llegada de la petroquímica, fue la perplejidad, dadas la violencia y humillación combinadas con espectativas de mejoramiento material que , al parecer, todo esto representaba.

Lola Manzano ““Dolores del Carmen Manzano de Reverol, hornitera”” esposa de Ricardo Reverol, resume con precisión el doble sentido de pérdida e ilusiones que causó la instalación del complejo:

  (...) vinieron y, cuando dijeron: ¡ay! ¡van a traer a la petroquímica pa'cá!, bueno, está muy bueno, porque los muchachos no tienen trabajo y esto... ahí van a trabajar; pero cuando percatamos nos tenían...¡nos hundieron!

    Cuando amaneció Dios, nosotros teníamos una... ¿Cómo es que se llama eso? ¡Una draga, dos dragas, dragando, y yo: ¡Bueno! y esto ¿que es? ¿Qué nos están haciendo? ¡Nos están cegando la playa! y entonces nos bajamos pa' la playa. ¡Eso no lo hizo parar nadie! 

Waldo Sánchez, agricultor y pescador ““uno de los hijos de Filinto Chiquito”” quien cumplió un año de edad en el trayecto que hizo a pie su familia desde Paraguaná hasta el Zulia, hacia 1925, expresa la dualidad de la situación que causó, en 1968 el comienzo de los trabajos de la instalación de la Petroquímica:

  Le voy a decir... yo fui el primer desalojado de la petroquímica (..)

En el sesenta y ocho (...) llegó una comisión, caraqueños, Campos Rubio: que me iban a dar trabajo, que desalojara la casita ““¡el primero!”” fue conmigo, y todos los que estuvieran sin trabajo por ahí y tal (...) Cuando ese entonces estabamos "ladrando" como hablamos criollamente: si chico, ¿cuando quieres que te desocupe? (preguntó) ¡Mañana! ¡Mañana! (respondió) si, pero ¿tan rápido? (replicó). Sí, sí (asintió).

Vamos a ver para donde nos vamos (a vivir)... Fue un 23 de o un 11 de Octubre víspera de un día festivo. 

Nelly Chiquito tiene un vivo recuerdo del momento en que ““porque "Alguien venía"““ había que irse del sitio en el que vivía con su familia:

  Lo que recuerdo fue el día en que mi abuelo (Filinto) dijo: "hay que tumbar todo, por que pa' la tarde no podemos estar aquí". Mi papá no estaba ¿no?. Mi papá andaba trabajando (...) llegaba en la tarde y yo veía como mis tíos estaban desclavando todo, quitando todo, veía como iban desintegrando mi casa (...) y en mi mente no entendía porque no se hacía otra cosa, por qué teníamos nosotros que recoger los "peroles" porque venía alguien; y una de las cosas de yo no olvido es la cara de mi papá cuando llegó a las cuatro y media de la tarde, o sea, ya atardeciendo, el sol bajito, que el llegó y dijo: pero bueno, ¿qué es lo que pasa aquí? (...). Una experiencia que yo no olvido. Esa noche estuvimos como hasta las ocho de la noche "danzando", consiguiendo una casa para dormir, esa noche, nosotros (los niños), atrás de papá "con el morralito al hombro". 

Los anteriores testimonios, que involucran a tres hogares diferentes, manifiestan la llegada de la petroquímica como un acontecimiento que trastocaba su vida, sin opciones. De hecho, todo el movimiento inusitado que aparecía ante los ojos de la población con la presencia de gente extraña, vehículos, grandes maquinarias, equipos de medición, rumores masivos con mil versiones; irrumpió en El Hornito, sacándolo del prolongado aletargamiento aldeano en que se encontraba después de varios siglos de serenidad rural.

Algunas señales venían dando aviso del "cambio de los tiempos", sin que alertarán con claridad a los pobladores de la profundidad de las transformaciones que iban a ocurrir en su entorno.

  De pronto veíamos que llegaba una lancha por allá, colocaba un poco de banderas... ¿Qué será eso chico?, unas banderas rojas y blancas (...) veíamos las banderas pegadas a los manglares que estaban por allá, por que Julio Medina (...).

Veía reuniones ahí en la playa... llegaban unos señores ahí (...) esos señores se reunían con los mayores (...).

relata su versión de cuando era un niño Hérico Manzano, hijo de pescadores. 

  Yo contenta veía como estaban limpiando el fondo de mi casa con unos grandes camiones y unas máquinas grandes, grandes (...)

refiere también sus recuerdos Iraida Sánchez. 

  Esto lo van a comprar, esto lo van a hacer un campo de aviación, bueno. Después que ya lo hicieron todo esto, que marcaron esto, bueno, quedó paralizado eso. (...) Ahí mismo la topografía, marcando y poniendo puntos (...). Pero, ¡Era montaña!, ¡un monte virgen! (...) y así siguieron viniendo cosas así, raras, pues.

relata José Medina, conocido comúnmente en el pueblo como "moñito". 

Desalojos compulsivos, ejecutados con apoyo de la Guardia Nacional, destrucción de viviendas y fundos agropecuarios, junto con anuncio de empleo para todos; todo conformó un cuadro de transtornos de la vida aldeana, que ninguno de los horniteros esperaba.

Unos quince años atrás, la comunidad hornitera había presenciado la destrucción de las comunidades vecinas El Caimito y El Aceituno, dos pueblos situados hasta 1953, al norte El Hornito, los cuales habían sido "borrados" de la costa, para dar paso a la instalación del terminal petrolero Puerto Miranda de la compañía Shell.

Christian Oldenburg, historiador de los Puertos de Altagracia , quien pudo observar de cerca lo que pasó, relata en su obra la desaparición de estos pueblos y analiza la significación social de este acontecimiento, que no duda en señalar como funesto.

Al respecto Oldenburg señala lo que, para él, representó un acto inhumano; según sus palabras:

  (...) la construcción del Puerto Miranda ocasionó un desalojo masivo y funesto. Dos de los varios caseríos pesqueros aladaños [sic] El Caimito y El Aceituno, fueron comprados y arrasados, presentándose un serio caso de no prevista magnitud y menos remediado por los responsables como debía haber sido. 

El historiador de Los Puertos, denuncia la indolencia del Gobierno y de la empresa extranjera ante el destino de las personas expulsadas de sus tierras. 

  ¿Qué les importaba al Gobierno y a la empresa de la factoría en fundación la suerte de centenares de personas que en éxodo obligado y sin rumbo se dispersaron? 

Junto al sentido humano de la denuncia y condena de este desalojo, Oldenburg indicó la importancia de la pesquería para estos pueblos.

  ¿Qué les importaba esa diáspora y la desaparición de una fuente de vida propia, popular, humilde, defectuosa, pero necesaria, humana, respetable y digna de protección o mejoramiento? 

La historia devela el contraste permanente entre el discurso de "progreso", la "defensa del interés de la nación y el bienestar popular" y las realidades que acontecen a las comunidades populares, víctimas del desarrollo de planes económicos realizados a su costa. No otra cosa, expresa Oldenburg, cuando afirma que:

  Si es verdad que imposiciones del progreso y del beneficio económico de la nación requerían la fundación de ese puerto internacional, ello se debe admitir, pero el progreso y menos la conveniencia de poderosas especulaciones imperialistas consentidas, no deben destruir recursos vitales, reproductivos, inminentes, para imponerse, sino darles lugar, incrementarlos y asegurar su existencia... 

Por último, el autor citado reclama las previsiones que debieron aplicarse para compensar el desalojo:

  A los moradores de esos caseríos se les podía haber asentado en un lugar apropiado a sus condiciones de vida, bajo un plan de adelanto social, económico, eficiente, con práctica moderna del oficio y desarrollo de la industria pesquera. 

El precedente de "Shell-Co-El Caimito-El Aceituno" estaba ya en la historia de los pueblos de la costa mirandina como una muestra reveladora de la naturaleza avasalladora, "omnipotente", de los designios "superiores" de aquello que quizás, un tanto oscuramente, se percibía en la mente como "Gobierno", identificado con toda claridad en el poder de las compañías petroleras extranjeras. De igual manera fue muestra del pacifismo de las poblaciones pesqueras, quienes, al parecer, no hicieron resistencia ante el desahucio de sus tierras, frente a

  (...) una rica y extraña compañía (que) para hacer un puerto, compró tierras y caseríos, cercó centenares de kilómetros, desde las playas lacustres, hasta el cementerio de Sabaneta y allí acabó con las pesquerías y las plantaciones de coco, (...) consentida por el Concejo (Municipal), el Gobernador y un Ministro (...) 

La impronta de la matriz económica petrolera que sustenta el proceso de organización espacial motorizado por la empresas monopolistas extranjeras en Venezuela, no solamente dejaba ver la incompatibilidad ambiental de la actividad rural-pesquera y la petrolera, sino también, la factura deshumanizada de sus procedimientos de "ordenación espacial" causantes de efectos traumáticos en la identidad socio-cultural y la autoestima de las comunidades humanas.

Probablemente, esta experiencia histórica, de haber observado la expulsión de caimiteros y aceituneros, y observar la instalación del Puerto Miranda, uno de los terminales petroleros mas grandes del hemisferio occidental, donde llegan a cargar crudo gigantescos supertanqueros desde el exterior, haya hecho reflexionar a los vecinos de El Hornito acerca de la minusvalía de las comunidades frente a la actuación de el Estado y las compañías petroleras.

Bajo diferentes modalidades y momentos, la población de El Hornito, también sería objeto del cercenamiento de su modo de vida, a partir de la instalación del Complejo Petroquímico El Tablazo, inicialmente promovido por el ente estatal Instituto Venezolano de Petroquímica (IVP) con participación privada nacional y extranjera y luego, por el también ente público Petroquímica de Venezuela S.A. (PEQUIVEN) posteriormente afiliado al holding petrolero del Estado venezolano, Petróleos de Venezuela S.A. (PDVSA), siempre con participación de capitales privados nacionales y extranjeros.

A finales de Enero de 1967, el Presidente de la República había anunciado públicamente la creación de "un gran complejo petroquímico". La reseña periodística de este hecho, indica que los estudios del Instituto Venezolano de Petroquímica (IVP) habían arrojado como la mas conveniente ubicación para este complejo, al Distrito Miranda del Estado Zulia y que, específicamente se había escogido el sector denominado "Haticos del Norte" para este fin. 

Durante ese año fue realizado el proceso de expropiación de trece fundos de El Hornito, afectados por el decreto 587 dictado por el mismo Presidente Leoni en 1966, resultando, de acuerdo a lo publicado en la prensa regional, un monto general a cancelar por el gobierno nacional de tres millones y medio de bolívares aproximadamente (Bs 3.493.925 con exactitud). 

A una reclamación pública que anunciaba la impugnación del avalúo, por considerarlo "inconstitucional y arbitrario", según la opinión de los expropiados, la respuesta del IVP, cuyo vocero era el Dr. Guaicaipuro Martínez, señaló que el caso estaba finiquitado y que el Gobierno podía disponer cuando quisiera de esos terrenos en virtud de la decisión tomada por los tribunales respectivos a través

Una mujer de luz y fuego

 HAYDEE JOSEFINA ALVAREZ GONZALEZ

Q.E.P.D.

Jorge Hinestroza, San Diego, 22 de agosto del 2025. Carabobo.

Quiero hacer público el duelo que nos embarga especialmente en nombre de mis hijos Hinestroza Álvarez y en el mío propio. Hijos a quienes legó su gran sensibilidad y  respeto, así como un gran sentido de responsabilidad por el prójimo, por los oprimidos, por Venezuela y por la Humanidad.

Haydee, no solamente fue una esposa ejemplar, sino también una amiga y una compañera, que se puede mostrar por estar en un nivel muy alto de la escala humana, mediante sus compromisos humanitarios puestos a prueba con un gran sentido de valentía, a quién no pude alcanzar. 

Hoy reconozco la gran distancia y altura humanista de Haydee.  Procreamos en nuestro matrimonio un grupo de hijos particularmente maravillosos quienes son una fiel expresión de su calidad humana.

El gran valor humano que Haydee demostró durante toda su existencia quedó palpado inclusive hasta sus últimos minutos de vida, cuando falleció después que los compartió con sus hijos adoptivos de El Hornito especialmente con Nelly Chiquito, a quién visitó ayer y siempre consideró como una verdadera hija. Haydee fue un puntal estratégico como asesora científica de la comunidad de El Hornito, clave para la comprensión de la problemática de las patologías especialmente vinculadas a las transformaciones congénitas y otras consecuencias en la salud bajo el asedio de la contaminación gaseosa y de metales pesados que llegaban al lago producto de vertidos petroquímicos. De hecho la fiscalía del ministerio público la designó como experta en el caso.

Siempre conté con su apoyo incondicional y su compañía fue moral y materialmente efectiva en todas las luchas sociales a las que nos unimos, especialmente con su capacidad de asesoramiento y su enorme formación científica y social; experiencia que sirvió de espejo para la formación de la sensibilidad social de mis hijos, quienes continúan demostrando su compromiso y solidaridad con la gente. Juntos nos hicimos militantes del movimiento ecologista.

Hago un gran reconocimiento, a sus padres, Jesus Álvarez, y Carmen Mercedes González de Álvarez su amantísima madre, de quienes recibí un trato y cariño grande, hasta el momento de la partida de cada uno.

Memorias de las luchas por la extensión universitaria en Cabimas

Jorge Hinestroza

Norka Milano

Cabimas, 24 de mayo de 2025

Introducción

Se ha dado en llamar extensión universitaria al proceso de creación de entidades de educación superior dependientes de la Universidad en localidades diferentes a la ciudad sede de la institución. Este es el caso de la creación e instalación de facultades y escuelas de la Universidad del Zulia en Cabimas, proceso que se cumplió en diferentes fases que culminaron en la creación del Núcleo universitario, respondiendo a una lógica administrativa de descentralización y expansión territorial. Este diseño busca acercar la educación superior a diversas comunidades, atendiendo a las particularidades y necesidades de cada subregión del estado Zulia.

Antecedentes 

En los años 60, un grupo de personalidades pertenecientes a las fuerzas vivas de Cabimas vinculadas al comercio y la industria, partidos políticos, entre otros, llevaron a cabo iniciativas que incluyeron mantener una actividad comunicacional en los periódicos regionales, reuniones y foros donde se argumentaba la justificación de esta lucha, conduciendo a promover el acceso a los estudios superiores y eliminar la barrera de la distancia y viajes a diario para asistir a clase.(1)

En ese sentido se conoció la participación de personalidades pertenecientes al ramo de la construcción como Eduardo Nava, Gilberto Hinestroza y Octavio Zuleta. De otras áreas de la economía local se encontraban Constantino Ferrer, Gerente del Banco de Maracaibo. José Ángel Castellano de la Ferretería El Chicle. También hicieron una valiosa contribución maestros, profesores, dirigentes sindicales y trabajadores petroleros, entre otros, que debe ser identificados y recordados por sus aportes esa causa. 

Entre los trabajadores petroleros se encontraba Ángel Fereira, quién no solamente despegó en su propia formación profesional llegando a ser Licenciado en miPeriodismo, sino que además se llegó a ser miembro del personal docente y alcanzó la condición de profesor de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Zulia, en la cátedra de Radio. Fereira destacó junto a los nombrados en su participación en las primeras campañas para que la Universidad del Zulia creara su dependencia educativa en Cabimas. Otro de los trabajadores petroleros que lograron profesionalizarse en la Escuela de Comunicación Social fue el Licenciado Pedro Ramón Estrada, dirigente del MEP. Estrada llegó a ser reconocido y llevado a la categoría oficial de cronista de la ciudad de Cabimas, que ejerció hasta la fecha de su fallecimiento en 1996.

1972, Frente Pro Extensión Universitaria y Operación 

Barroso 2. Genuinos precursores de la lucha

Después de un quinquenio de la etapa precursora de los años 60 aproximadamente, egresó de los diferentes liceos de Cabimas un grupo de bachilleres que habían formado parte del movimiento estudiantil de educación media teniendo como escenario los diferentes partidos políticos de entonces: AD, COPEI, MEP, el MAS y el PCV y el MIR (**), en cuyo contexto se formaron como líderes políticos, y en tal condición, promovieron innumerables actividades que condujeron a lograr un estado de conciencia y simpatía general en la zona petrolera, lo cual se convirtió en una gran movilización social y compromiso de los cabimeros para lograr de pleno derecho, que las autoridades universitarias aprobaran la creación de dependencias en Cabimas.

El grupo Operación Barroso 2 estaba liderizado por Pastor Quintero, Luis Colombani, Jesus Araujo, Félix Díaz, Teodoro Boada, dónde también participaban Emilia Márquez, Mireya Parra, Sileida Fuenmayor, Diana Perozo, Georgina Briceño, Mary Pozo, Carmen Aldana, Pastor Quintero, Luis Colombani, Mario Morales, Félix Díaz, Alberto Romero, Jesús Bermúdez, Nilson González, Jesús Araujo, Ramón Quartz, Pedro Quartz, Ramón Sibira, José López, Enrique Boada, Harbol Chirinos, Zenón Díaz, Francisco Rosillo, Edgar López, Emiro Ferrer, Oswaldo Torres, y Arael Rodríguez, y Ramón Amaya, según los datos que proporciona Luis Colombani. Por su lado, el Frente de pro Extensión Universitaria dirigían Óscar Noriega, Jorge Hinestroza, Jorge Salazar, Jorge Rodríguez, Miguel González Hospedales, Mario López, Valmore Rubio (Hijo), Felix Eduardo Abad Cortes, Lorenzo Boada, José Alberto Basabe, Alexander Luzardo, Rafael Ortiz.

Ambos grupos motorizaron el movimiento general que condujo al logro que estamos describiendo en este trabajo. Como veremos más adelante, la narrativa oficial ha tendido a ignorar este aporte.

Quizás uno de los principales pasos que desencadenó la apertura de las autoridades universitarias fue el decidido apoyo del decano de la Facultad de Ingeniería Ing. Rolando López, nativo de Cabimas.

El puntal de la presencia de la Facultad de Ingeniería de LUZ para la creación de escuelas en Cabimas, fue el ingeniero Luis Omar Sulbarán junto con Próspero López, quiénes actuaron

como poderosos conductores del anhelo social pro extensionista, además de que cristalizaron esfuerzos orgánicos para el arranque de las dependencias universitarias logradas.

Antes de llegar a este punto de la lucha por la “extensión Universitaria” en Cabimas, Sulbarán había coronado una lucha exitosa en el estado Trujillo donde—gracias a su sentido estratégico—, asesoró una comunidad popular para lograr la construcción masiva de viviendas. Esa experiencia le situó de manera especial frente al cometido propuesto para encabezar el reto de lograr para Cabimas la creación de Facultades y escuelas universitarias en Cabimas, expresada tempranamente por el movimiento estudiantil. 

En ese punto, la dinámica histórica del movimiento por la instalación del núcleo universitario de LUZ en Cabimas, vivió un cambio cualitativo en la participación de los diversos sectores debido al desplazamiento del eje de su liderazgo hacia el seno de la población universitaria local.

Al lado del Ingeniero Sulbarán, el Lic. Próspero López completó el binomio que sirvió de eje de una estupenda movilización de profesores de la Facultad de ingeniería y autoridades universitarias, lo cual condujo a la creación de la “Asociación Civil Costa Oriental del Lago” (ACCOL).

La participación del obispo Ramírez Roa y la política institucional Universitaria.

ACCOL se constituyó en la dirección estratégica de carácter institucional, dónde el Obispo de la Diócesis de Cabimas Mons. Tulio Ramírez Roa actuó como presidente, lo cual fue una medida favorable para el necesario relacionamiento con el resto de los poderes públicos, dado el puesto clave que mantiene la iglesia al respecto.

Tanto en la Universidad del Zulia, como la Iglesia católica venezolana comparten escenarios como factores políticos tradicionales a nivel regional. Lo cual fue manejado por el obispo Ramírez de manera conveniente. 

Luis Omar Sulbarán y Próspero López: un importante liderazgo. 

Recién llegado el obispo Ramírez a Cabimas en 1970, para sustituir al Obispo Constantino Maradei,

fue designado como presidente de la mencionada Asociación Civil. 

A partir de entonces, comienza una etapa de movilización institucionalizada, con el obispo a la cabeza. Con esto se creó una tendencia que minimizó al movimiento estudiantil en favor del predominio público en favor de la imagen del prelado católico. 

A finales de mayo de 2025, se observa una narrativa oficial de la Universidad del Zulia que reduce la visión histórica de la creación del núcleo universitario de esta Universidad, ignorando la historia de las  iniciativas locales precursoras

que contribuyeron estratégicamente a la creación de este núcleo en Cabimas como puede observarse en la actuación de sus autoridades. (ver: https://diarioelregionaldelzulia.com/nucleo-luz-col-celebra-su-aniversario-con-dos-actos-solemnes/ ;  

 https://diocesisdecabimas.com/la-universidad-del-zulia-confiere-orden-al-merito-institucional-a-la-diocesis-de-cabimas/

LA UNIVERSIDAD: SU ANHELO

 Capítulo del libro EL CHORRO, GRACIA O MALDICIÓN de Jesús Prieto Soto Maracaibo Venezuela 1997.

Este capítulo del libro de Jesús Prieto Soto El Chorro, Gracia o Maldición contiene un relato de la campaña inicial por la creación de dependencias educativas de la Universidad del Zulia que se llevó a cabo en la zona petrolera de la Costa Oriental del Lago, estado Zulia, Venezuela. Esta campaña transcurrió en diversas ocasiones del período que va desde 1971 hasta 1977, dónde resalta el papel protagónico y precursor del movimiento estudiantil de Cabimas./Jorge Hinestroza 

LA UNIVERSIDAD: SU ANHELO

La Universidad: Anhelo y Solución. Así titulé el capítulo inserto en el chorro gracia o maldición referido a la necesaria presencia de la universidad en tierras petroleras.
Planteaba doctrinariamente: ".

..creo firmemente creo la presencia de la Universidad en este medio
lleno de realidades que son evidencias de cómo y de qué están hechos los hombres y los grupos que componen el todo social de estos pueblos
petroleros...Hay necesidad de crear nuevas actitudes ante el mundo que el hombre de hoy y del mañana vive y vivirá. La formación disciplinada del estudio académico enfría el fragor salvaje indómito que guarda todo ser vivo sensible e impulsivo. La reflexión saturada de sabiduría y de paciencia calculada debe remplazar el desbocado, ennotivo y vehemente inconformismo. Proceso lento y progresivo como las mismas edades de los seres humanos...La Universidad con su maravilloso mundo mágico de inquietudes, de ideas y preocupación que absorbe a sus participantes, es y será capaz de formar esas nuevas actitudes dentro de los hombres y de los grupos que psicológica y sociológicamente concurren en la formación de los pueblos.petroleros de la Costa Oriental del Lago de Maracaibo...La Universidad cumplirá
esa encomiable labor de civilización y culturización capaz de crear en el hombre y en la sociedad petrolera el claro concepto de valor como proceso de la conciencia...Estos son pueblos dispuestos...y merecen sobre todas las circunstancias hacer de la Universidad y del Politécnico una realidad..Aquí, sin distingos ni pasiones, hacen de esta lucha una necesidad diaria. La Extensión Universitaria de LUZ tiene que ser como un par de puertas abiertas para que el pueblo mejore en razóna la asimilación de la ciencia, de la cultura y de la tecnología...Los indicios de abandono, de traslado de familias que emigran principalmente se debe a la necesidad de proporcionarle facilidades a sus hijos...El establecimiento de la
Extensión Universitaria y del Politécnico contendrían esa emigración forzosa que se ha venido produciendo...La población ha ido en crecimiento. Alrededor de Cinco mil estudiantes que cursan en Escuela de La Universidad del Zulia en
Maracaibo, son originariamente de la Zona Petrolera... La presencia cálida estudiantil universitarja aflora en hermosa jornada Pro Extensión Universitaria para la Zona Petrolera..Con mística encendida por el fuego de las edades briosas.
Se forma el Frente Pro Extensión Universitaria para la Zona Petrolera, figuran jóvenes estudiantes entre los cuales están Jorge Hinestroza, Miguel Hospedales, Jorge Rodriguez, Miguel Castellanos, Mario Morales, Oscar Noriega Salazar -a quien ofrendo esta salutación post mortem, y Mario López... También surgió otro grupo denominado Barroso N° 2 formado por Pastor Quintero, Luis Colombani, Félix Díaz, Jesús Martínez, Edgar Alfonzo, Nilson González, Francisco Faría, Luis Piña y otros... Traen a Cabimas al Rector doctor José Manuel Delgado Ocando para inaugurar la Biblioteca Universitaria. En el mismo mes convocan a un foro. El sábado 27 del mismo mayo caluroso, el ingeniero Rolando López, nativo de Cabimas, Decano de ]a Facultad de Ingeniería de LUZ, anuncia que esa Facultad presidida por él comenzará a impartir ensenanza superior en
Cabimas con el inicio de un Ciclo Básico...
Simultáneamente los muchachos
organizan una Comisión de Preinscripción formada por Oscar Noriega Salazar -a quien ofrendo este histórico recuerdo-, Miguel Hospedales, Mario López, Miguel
Castellanos, Jorge Rodríguez, Rafael Ortíz, Lorenzo Boada, Valmore Rubio y Jorge Salazar...En Ciudad
Ojeda nace otro comité estudiantil... trabajan en organizar cursillos de recuperación, mancha universitaria y organización de la Semana Cultural de LUZ... integran este comité estudiantil Cupertino López, Carlos Changarotti, Rafael Méndez, Rosa Cobo, Tito Cañizales, William Plata, Ilio Hernández Roberto Villarroel, Gladys López, y otros... el Ingeniero de Petróleo Rolando López. Decano de Ingeniería de LUZ, comisionó al ingeniero Luis Omar Sulbarán para proceder a la instalación y funcionamiento del ciclo básico en Cabimas.
Rolando López, Decano de Ingeniería de LUZ, comisionó al ingeniero Luis Omar Sulbarán para proceder a la instalación y funcionamiento del Ciclo Básico en Cabimas. Y en este heroico inicio del Ciclo Básico de Ingeniería estuvieron los profesores pioneros: Luis Omar Sulbarán, Próspero López, Félix Durán, Atilio Morillo, Alfredo Sánchez, Adelso Vera, Pompilio Sánchez, Leila Gil y Eddio Raven... Las clases comenzaron a dictarse en febrero de 1972 con 255 estudiantes de los cuales 60 eran trabajadores petroleros..Monseñor Marco Tulio Ramírez Roa, Obispo de Cabimas, se suma con cristiana devoción y nos ayuda en esta hermosa contienda...Al finalizar el año de 1976 cursaban en el Ciclo Básico de Ingeniería de Cabimas 693 estudiantes. Y para 1977 egresaba toda una frondosa primera cosecha de ingenieros mecánicos, químicos y petroleros... En estos primeros graduados encontramos a jóvenes y viejos trabajadores del petróleo que después de salir de laborar ocho horas diarias, se encaminaron por la difícil cuesta nocturna de los estudios técnicos... Al llegar enero de 1976, el Frente Pro Extensión Universitaria activa campaña por la instalación del Instituto Tecnológico Venezolano del Petróleo…los muchachos de aqui, los que viven alrededor y encima del
petróleo, organizan dos foros. El SOEP de Cabimas presta su local, Vienen el médico Régulo Pachano Añez, Rector, y el ingeniero José Chiquinguirá Ferrer, Decano de la Facultad de Ingenierla, quien expuso que en el Distrito Bolívar del Estado Zulia se produce casi el 80 por ciento de la producción petrolera del país.
En esta zona viven más de un millar de ingenieros, los cuales en más de un 20 por ciento han hecho cursos de postgrado...EI Hospital General de Cabimas pasa a ser centro docente de la Escuela de Medicina de LUZ a partir del 21 de marzo de 1977. El doctor Robinson Suárez Herrera, Jefe del Departamento de Obstetricia de la Escuela de Medicina de LUZ, dictó la primera clase magistral...
El tiempo determinó que LUZ creciera y se multiplicara en otras escuelas más educación, economía, administración, contaduría, petróleo, química y mecánica. El CUNIC fue elevado a tecnológico. Se creó la Universidad Rafael María Baralt. Chiquinquirá Ferrer al frente del CEPET emprende toda una labor formativa en el medio laboral de la industria y de estas mismas comunidades.
Escribo esta nota de cierre de la sexta edición de EI Chorro Gracia
Maldición en ofrenda de Oscar Noriega Salazar, hijo de Miguel y Teresa, hermano de “Miguelito" , todos vinculados a imborrables recuerdos personales.
Oscar se hizo adalid en la lucha titánica por hacer realidad la presencia de la Universidad en las tierras petroleras. Cada vez que lo tropezaba en Cabimas
reforzado entusiasmo me hablaba y exponía su inmensurable mundo de inquietudes.
Era un constante inquisitorial por sienmpre hacer algo, por buscar, indagar y darlo a saber con noble desprendimiento.
Cuando cierro este ciclo de evolución cumplido por El Chorro Gracia o Maldición, estoy en el deber histórico de vaciar la angustia de no haber podido escuchar el mensaje-testamentario que Oscar Noriega Salazar agónicamente pedía mi presencia para entregárnmelo. No fue posible por haberme encontrado ausente de estos lares.
Oscar, un abrazo eterno de gratitud por todas las generaciones universitarias que infinitamente ocuparán las aulas por las cuales tan entusiasta, idealista y heroicamente luchaste. Siempre tu ideario estará viviente y actuante para que me acompañes a decirle lo que por primera vez exhorté a nuestra gente: Adelante juventud proletaria. humanística, científica y tecnológica!

Capítulo seleccionado por:  Jorge Hinestroza, Mayo 26 de 2025.

Biografía de Laura Pérez Carmona, 1931-2020

LAURA SOFÍA PÉREZ CARMONA, 1931-2020

Biografo Jorge Hinestroza, 19 de octubre de 2024.

FUERZA, SABIDURÍA VALENTÍA Y VOLUNTAD.

Laura Sofía Pérez fue uno de esos personajes de la historia contemporánea reciente que ofrece a Venezuela una silueta intelectual, política y cultural que expresa lo más valioso de la mujer venezolana: fuerza, sabiduría, valentía y voluntad.
Fue capaz de cumplir los más diversos e importantes empeños en esta época de grandes necesidades de transformación radical, sin abandonar sus compromisos personales y familiares, aún en la distancia de sus quehaceres revolucionarios, como solo las mujeres saben hacer brillantemente.
Una vez más la mujer venezolana presenta un exponente que brinda un ejemplo de lo posible para las actuales y futuras generaciones de la humanidad.

Biografía

Laura Sofía Pérez Carmona nació en la aldea La Media Luna, aledaño a Escuque, el 28 de septiembre de 1931. Hija de Ubaldina Carmona, campesina de los Páramos de San Lázaro, y de Ramón Pérez, enfermero, farmacéutico y músico, fue la mayor de nueve hermanos, circunstancias contribuyeron a caracterizar una familia llena de ideas, música y remedios. Este hogar le confirió una profunda sensibilidad a las manifestaciones de la cultura y la vida rural de Los Andes, lo que preparó su temprana inclinación a la solidaridad social, especialmente en el terreno de la enseñanza.
Sus inquietudes por la difusión cultural y la reivindicaciones sociales hicieron que Laura acompañara a su hermano el poeta Antonio Pérez Carmona a formar el grupo cultural Icaque donde compartió con Francisco Prada, Ramón Palomares, Jesús María Manzaneda, Laurencio Sánchez; recibieron el apoyo de Adriano González León, Marcos Miliani, Cesar David Rincón, Hesnor Rivera y José Lira Sosa. Asimismo, junto con Antonio Carmona producen el periódico Fragua, donde expresan las reivindicaciones de su terruño Escuque, acompañados de Francisco Prada y Jesús Manzaneda Mejía, entre otros.
Estudió en la Escuela Normal de Barquisimeto Miguel José Sanz, donde egresó con el título de Maestra Normalista. Segura de su vocación profesional fue a Caracas a estudiar en el Instituto Pedagógico Nacional y se formó como profesora de Castellano y Latín, herramientas que la empoderarían en su interminable labor docente y de pedagogía popular, mientras que su espíritu rebelde coincidió con el ímpetu de los jóvenes que, a finales de la década del 50, insurgían en la lucha contra el dictador Marcos Pérez Jiménez.
Su carrera como docente e investigadora que se inició en la Universidad Central de Venezuela fue permanente, e incluyó su desempeño como profesora del Núcleo Universitario de Trujillo (ULA), y la Universidad de Carabobo. Cómo militante de la Juventud Comunista de Venezuela en Caracas, contribuyó con el fortalecimiento del movimiento obrero, participando en tareas de apoyo y organización de las mujeres trabajadoras de la industria textil de Caracas. Junto a su hermano el escritor Antonio Pérez Carmona, participó en la huelga general del 21 de enero de 1958 contra la dictadura. En esas movilizaciones conoció a Francisco Prada Barazarte, coincidencia que se extendería a través del matrimonio y de las luchas políticas, lo cual se prolongó hasta el final de sus días. Se casó con Francisco Prada el 14 de febrero de 1958, matrimonio que procrearía tres hijos: Francisco Elías, Patricio y Laura; la última de los cuales falleció a temprana edad por causa de enfermedad. Conformó una pareja inolvidable para los latinoamericanos como ejemplo de cohesion y apoyo humano.
Hacia 1960, comenzó la carrera de Antropología en la Universidad Central de Venezuela, que dejó en suspenso al comenzar su participación en las luchas guerrilleras del campo y de la ciudad, junto a su compañero de causa y vida el flaco Prada, primero en el Partido Comunista de Venezuela. Fue una de las fundadoras del PRV FALN y como tal, perseverante de la lucha armada en Venezuela.
Con su esposo, el antropólogo, "El Flaco" Prada, acompañó a los indígenas de Capanaro y Riecito, a los Pumes y Cuibas en su organización para la lucha y la resistencia.
En diciembre de 1968 fue sometida a desaparición forzada y tortura por los cuerpos represivos del estado, y llevada al Teatro de Operaciones antiguerrilleras número 5 (TO5) de Yumare, de Yaracuy; luego recluida en la Cárcel de Mujeres de Los Teques, estado Miranda, y excarcelada en 1969, de dónde salió con la frente en alto.
Se inicia en la investigación social en la Universidad Central de Venezuela dónde participa en el importante Estudio de Caracas, actividad interdisciplinaria que reunió los más significativos aspectos de la realidad social de la capital de Venezuela. En la misma Universidad Central de Venezuela obtiene el título de doctorado.
Participó de forma activa en la preparación y ejecución de la fuga del Cuartel San Carlos el 18 de enero de 1975, que logra la evasión de 23 presos políticos, uno de los sucesos más impactantes de la vida política venezolana que se ganó la simpatía de los sectores populares del país.
Activa militante de las luchas indigenistas en Venezuela, fue una estudiosa y expositora de la situación de las etnias aborígenes del país, una de cuyas expresiones fue su discurso de la primera exposición arqueológica “Felipe Velasquez” donde discurrió un balance del conocimiento etnográfico de los Andes venezolanos, y relevó al estado Trujillo como un área de gran importancia como reservorio de yacimientos arqueológicos, actividad que se realizó en el Núcleo Universitario de Trujillo de la Universidad de Los Andes a comienzos de la década del 80, y publicado hacia 1982.
Su actividad indigenista se expresó notoriamente en el apoyo de las diversas etnias venezolanas, especialmente, con los miembros de la etnia yukpa, cuya lucha fue liderizada por el cacique Sabino Romero. Luego de la fuga del cuartel San Carlos el PRV FALN decide pasarla a la clandestinidad como comandante del Distrito Político Militar Fabricio Ojeda, en el estado Portuguesa.
Participó en la fundación del comité proamnistía de los presos políticos (CUPA).
En el año 1979 viaja a Nicaragua junto a Francisco Elías, su primer hijo, formando parte del Comité de Solidaridad con El Salvador ofreciéndose junto a su compañero Francisco Prada como combatiente en la guerra revolucionaria que allí se libró.
Participó activamente en las acciones de apoyo directo a la toma campesina de la hacienda La Productora propiedad de la empresa transnacional de origen irlandés Smurfit Kappa Cartón de Venezuela, en Portuguesa. La acción campesina tuvo por objeto la recuperación de las tierras ociosas de esta empresa para la producción en favor de los sectores desposeídos de la región.
Laura fue uno de los factores claves como promotora de la liberación de Sabino y Alexander Fernández quienes habían sido víctimas de la represión en la cárcel de Trujillo en 2011, bajo la gestión del gobierno de Hugo Chávez.
Junto con Francisco Prada, Douglas Bravo y otros, participó activamente en la conspiración cívico militar de los años 90, que impulsó el movimiento popular junto a los militares, y benefició el acceso al poder de Hugo Chávez.
El Museo de Arte Popular “Salvador Valero” de la Universidad de los Andes y la Bienal Salvador Valero, dirigidas por su esposo Francisco Prada Barazarte, contaron con su aporte a todos los niveles.
Laura falleció en el amanecer del 12 de octubre del 2020, seis años después de haber despedido al amor de su vida y compañero revolucionario Francisco Prada Barazarte.

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Referencias bibliográficas

Prada, Francisco E.(2015) Testimonio de Laura Pérez Carmona de Prada, sobreviviente de la Desaparición Forzada y la Tortura. Recuperado de https://franciscoeliasprada.wixsite.com/franciscoeliasprada/blog [22 de octubre de 2024].
Prada, Patricio. Comunicación escrita Datos biográficos de Laura Pérez C. WhatsApp [15 de octubre de 2024].
Pérez Carmona, Laura.(2010) Las políticas indigenistas oficiales refuerzan el modelo de la dominación.
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Biografía de Salvador De la Plaza

 

Biografía de 

Salvador De la Plaza

(1896-1970).

Jorge Hinestroza, Agosto de 2024.

Introducción 

Salvador De La Plaza es la figura histórica de Venezuela más destacada en su carácter de teórico precursor del marxismo latinoamericano, así como militante revolucionario continental.

Héctor Malavé Mata  en el prólogo del libro Estructuras de Integración Nacional reeditado en 1973 por la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCV, presenta una serie de artículos escritos por Salvador de La Plaza publicados por el diario El Nacional, donde le caracteriza con admiración: “...venezolano dado con nombre propio a la defensa del pueblo y los intereses nacionales.  

Espíritu de profundas convicciones revolucionarias fue siempre el suyo. Contribución inestimable ha sido la de Salvador al pensamiento económico y social de Venezuela contemporánea. 

Sus juicios no han sido gratuitos al señalar los vicios de la legalidad burguesa ni al denunciar las prevaricaciones de la clase dominante. 

No es menos firme y reiterada su acusación a los agentes domiciliarios de los consorcios petroleros internacionales punto contra estos mantuvo una oposición indeclinable punto no menor fue su lucha contra los gobiernos que han sustituido la razón por la violencia. 

Su acción y pensamiento repartidos indivisiblemente entre la creación y la comparecencia, seguirán confirmados como irrecusables.  En sus contiendas se conserva la celosa memoria de la liberación.” (Malavé Mata, H., 1973.)

Junto a Pío Tamayo y Gustavo Machado, Salvador De La Plaza criticó la visión de la historia como un proceso de una sola linea y por etapas. Sostuvo que el socialismo científico (Marx) y la lucha de clases, bajo la dirección de un partido revolucionario clasista, eran las bases necesarias para resolver los problemas del subdesarrollo. 

La importancia histórica y política de sus investigaciones consistió en haber puesto de relieve los mecanismos de la dependencia nacional,  y rebatir los planteamientos en torno al Estado, defendidos por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), un organismo latinoamericano tutelado por la gran potencia norteamericana.

De La Plaza combatió los preceptos del Consenso de Washington de afianzamiento de la dependencia y el subdesarrollo promovidos por el FMI y el Banco Mundial: liberalización del comercio, privatización de empresas estatales, y reducción del gasto público; especialmente por ser la expresión de los intereses de las clases dominantes y sus vínculos con los capitales norteamericanos como impedimento fundamental del desarrollo en América Latina.

El historiador chileno Luis Vitale, señala que De La Plaza y Gustavo Machado adelantaron el análisis de la problemática del atraso de los países latinoamericanos sobre la base del examen de los problemas de la tenencia de la tierra, en su obra pionera denominada La verdadera situación de Venezuela. (Ver: Luis Vitale)

Bajo el enfoque marxista estos autores iniciaron los estudios del desarrollo explicando el atraso de nuestros países sobre la base de la permanencia de los rasgos de la economía colonial caracterizada por las encomiendas y las mercedes de tierra, que obstaculizaban la integración nacional.

A partir de este hecho, evidenció la necesidad de una economía diversificada con la eliminación de la monoproducción dependiente del mercado capitalista mundial.

Niñez y juventud

Nació en Caracas el 1° de enero de 1896. Hijo de Gustavo De la Plaza conocido México caraqueño  y María López Méndez, descendiente de la familia López Méndez. 

Es de pensar que Salvador De La Plaza ya en la secundaria tuvo afinidad con el movimiento estudiantil de entonces, lo que pone en evidencia con su desenvolvimiento inmediato y hecho con desenfado actuando como líder estudiantil universitario apenas comienza su carrera de medicina.

Observó el compromiso social y el reconocimiento que su padre disfrutaba en su profesión, y a los 17 años (1912) comenzó sus estudios de Medicina, pero en Octubre sus carrera médica se vió interrumpida cuando Juan Vicente Gómez ordenó el cierre de la Universidad Central de Venezuela a raíz de los disturbios estudiantiles de ese año, un movimiento que sin lugar a dudas hizo vibrar su ser y su conciencia contestataria.

 

Dos años después, en la posición de dirigente estudiantil firmó la protesta del 20 de febrero contra la dictadura como miembro del Comité Central de la Asociación General de Estudiantes, hecho que le obligó a pasar a la clandestinidad, condición que mantuvo durante dos años.

En 1919 participó en la conspiración dirigida por El capitán Luis Rafael Pimentel que tenía por objeto el derrocamiento del dictador; siendo arrestado y torturados junto con 14 oficiales más, y encarcelado en La Rotunda.

 Dos años después, en abril de 1921, fue desterrado a Francia. 

En la Universidad de París, año 1924 obtuvo el título de Abogado. En esa capital fue miembro del Bureau de la Presse Latine, donde fue corresponsal de diversos periódicos y revistas de América Latina. 

En Cuba participó en el funcionamiento de la Universidad Popular José Martí, y  acompañado de Francisco Laguado Jaimes editó la revista Venezuela Libre, posteriormente denominada América Libre.

Sin cesar su actividad política revolucionarias, se trasladó a México, y en 1926 junto a Humberto Tejeda y los hermanos Eduardo y Gustavo Machado fundó el Partido Revolucionario Venezolano, precursor del Partido Comunista de Venezuela (PCV).

A la muerte de Gómez volvió a Venezuela y retomó la oposición al gobierno en manos de Eleazar López Contreras, representante del postgomecismo. 

El 4 de febrero de 1937 es detenido junto a Gustavo Machado y Carlos Alberto D’ascoli por su participación como promotores de la huelga obrera petrolera iniciada en diciembre de 1936, junto a Miguel Otero Silva, Guillermo Mujica, Ángel J. Márquez, Rómulo Betancourt y otros.

López Contreras por decreto presidencial le expulsó nuevamente del país, al cual regresó durante el gobierno de Isaías Medina Angarita, esta vez asumiendo la oposición al gobierno como miembro del Partido Comunista de Venezuela.

Una vez más fue expulsado a de Venezuela, ahora bajo la dictadura del General Marcos Pérez Jiménez, momento en que se exilia en Francia.

Con el derrocamiento de Pérez Jiménez, De La Plaza vuelve a Venezuela, y hace vida política en la denominada Democracia. 

Durante el gobierno de Rómulo Betancourt participa como uno de los redactores de la Ley de Reforma Agraria de 1960.

Entre 1958 y 1960 ingresó a la Universidad Central de Venezuela en calidad de profesor de Historia. 

Falleció en Caracas el 29 de junio de 1970.

Escribió y publicó muchas obras, que Irene Rodríguez Gallad recoge ampliamente en su artículo del Diccionario de Historia de Venezuela dedicado a este autor, el cual aquí citamos en el orden cronológico de publicación:

--.La reforma agraria: la definición de las fuerzas democráticas. Caracas: Editorial La Torre, 1947;

---.Incorporación de la población campesina a la vida activa, económica, social y política nacionales. Ocumare del Tuy: Editorial Tierra, 1947;

--.La reforma agraria en Venezuela: objetivos y evaluación. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1964;

--.El embajador de la devaluación, las reservas nacionales de petróleo, los contratos de servicio, las restricciones petroleras. Caracas: Editorial La Torre, 1965;

--.Plaza, Salvador de la. Cartas de un campesino. Caracas: Editorial Tierra para Quien la Trabaje, 1973;

--.Estructuras de integración nacional. 2a ed. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1973;

--.Venezuela, país privilegiado. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1973.

--.Desarrollo económico e industrias básicas. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1976;

--. El petróleo en la vida venezolana. 2a ed. Caracas: Fondo Editorial Salvador de la Plaza, 1976;

-. El problema de la tierra. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1975-1976. 5 vols.;

--.Formación de las clases sociales en Venezuela. 3a ed. Caracas: Editorial Rocinante, s.f.;

--.La economía minera y petrolera en Venezuela. 2a ed. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1980;

--.Diario, 1917-1918. Mérida: Universidad de Los Andes, Ediciones del Rectorado, 1993;

Fuentes 

Mulino, Alexandra. Salvador de la plaza: ecocomunista. Artículo. Recuperado de https://cuatrof.net/analisis/salvador-de-la-plaza-ecocomunista/ 3 de julio de 2024.

S/a.  Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Salvador_de_la_Plaza 

28 de julio de 2024.

Mattié, Mailer. Salvador de la Plaza, un pensador revolucionario venezolano en el olvido. 27 de Diciembre de 2009. Recuperado de: https://opsur.org.ar/2010/01/10/salvador-de-la-plaza-un-pensador-revolucionario-venezolano-en-el-olvido/                          10 de enero de 2010.

DHV (2018)

Diccionario de Historia deVenezuela.https://bibliofep.fundacionempresaspolar.org/dhv/entradas/p/plaza-lopez-salvador-de-la/